Bartimaeusは神の子のコールを聞いたとき、彼の反応は確かに神が喜んで、彼は"そのカバーを投げかける。" これは、我々は彼の声を聞くとき、イエスは私たちを期待している反応である。 なぜ？
聖書ではしばしば説教で話す二つの大きな精神的指導があります。 旧約聖書、モーゼと新約聖書、ポールに。 広く神の力で使用されている二人の男。 しかし、これらの男性は非常に神によって使用されている点に共通していたもの？
これは、インターネット経由で送信されるこれらのメッセージのいずれかです。以来私たちは携帯電話を扱うように私たちが聖書を治療するとどうなるか疑問に思った？ そして今までに、ポケットやバッグに私たちの聖書をcarregássemos場合？ そして我々は毎日それで何回か一目を与えた場合？ そして我々はときにそれを拾うために戻る場合[...]
そして彼は、彼の衣服を離れてキャスト、立ち上がったとイエスに来た。 （マーク午前10時50分、KJV）
彼はイエスのコールを聞いたときこれがBartimaeusの即時の行動だった。 私はこの行為それに意味をなさないいくつかの物語を聞いたことがある。 しかし、一度神は何かを共有することを私の心に話を聞いた。
Bartimaeusは盲目の乞食であり、彼はイエスのことを聞いたときに、道路の危機に瀕していた。 そして彼はそれがナザレのイエスだと聞いたとき、彼は泣いて、イエス、デヴィッドの息子は、私に慈悲を持っている、と言うようになった！ （マーク10時47分、KJV）
これまで、問題のあるすべてのもののように見える、彼らはキリストについて聞く。 しかしBartimaeusは神の子のコールを聞いたとき、彼の反応は確かに神が喜んで、彼は"そのカバーを投げかける。" これは、我々は彼の声を聞くとき、イエスは私たちを期待している反応である。 なぜ？
聖書ではしばしば説教で話す二つの大きな精神的指導があります。 旧約聖書、モーゼと新約聖書、ポールに。 広く神の力で使用されている二人の男。 しかし、これらの男性は非常に神によって使用されている点に共通していたもの？
モーゼは彼の権威が認めていたと彼の権威の正当性を（数値12.1〜10）に挑戦したときにアーロンとミリアムの前に彼を表彰している主によって支持した。 それは、イスラエルの偉大なリーダーだった顔に神の顔（出エジプト記33:11）と話をした。
使徒パウロのように、第三の天に上げ、言いようのない言葉を聞いていた、その男は（2コリント12:1-4）話すことを許可されません。 彼は異邦人への態度（ガラテヤ2.11）について、ポールに直面したにもかかわらず、羊飼いキリストの群れに秩序を与えられたにも使徒ペテロは、使徒の閣僚の権限を認識し、言った： 救いととしてまたその中で学習されていないと不安定に奪い取る理解しにくいいくつかは、ない、ようにすべての彼の書簡で、このといえば、そして、彼に与えられた知恵に従って、私たちの最愛の弟のポールはまた書いたとしても、私たちの主のlongsuffering自身の破壊、かれの他の経典、。 （2ペテロ3:15-16、KJV）
何世紀で区切られた神のこの二人、間に共通点は何ですか？ 私は2つの文章を引用する場合があります。
本当にこれはあなたがするのは嫌だという記事ですが、最近、私は中絶を擁護するが、練習を奨励するだけでなく、ブラジル、ビショップEdirセドで最大の教会の一つのリーダーを見ることは非常に悲しみを持っていた。 私は下のビデオを含めて紹介したい。 "神"と言う人がそのように考えるという考えを想像することは困難です。 すべての最も印象的な彼は聖書の一節、伝道の書6.3から歪曲一節で彼の意見をサポートするかを確認することです。
マニュアル来たす場合百子どもたちとのライブ、長年、彼の年の間には多くなる、そしてあなたの魂がで満たされていない場合は良い、とあなたが埋葬されていない以外、私は中絶は彼よりも優れていると言う。 （伝道の書6時03分、KJV）
姦淫：最初の我々は中絶が自発的に発生する可能性があることを理解しなければなりません、すなわち、意識的な行為は、それは通常罪別の罪から発信された生命に対する犯罪、である。 深い深い呼び出し（詩篇42:7）。
しかし、それはまた、妊娠中の問題のための自然な原因、つまり、事故つまり、意図せずに発生する可能性があります。 中絶とCOMMIT流産の間に非常に大きな違いがあります。
